我们中国的文字发展历史悠久，并且一直没有中断过，汉字是其中最古老的一种文字。最初文字是通过图画来表达寓意的一种符号，现在发现的最早的文字是刻在甲骨上的图形符号文字。甲骨文象简笔画一样，即使不懂汉字也能猜到一些。

我们中国有句古话说“书画同源”，它说的就是汉字中的甲骨文起源于大自然中的图像片段。象这种刻在龟背或兽骨上的文字，其实都是当时人们认识征服自然的一种印象，这种印象慢慢的从图片简化符号所表达意思中固定下来，也就是通常所说的甲骨文。这种甲骨文字是世界上最古老的人类表达思想、传达感情、记录语言的图形符号，我们只要详细地分析这些相联系图片文字，再设身处地的想一想就基本上能猜到当时的古人在做什么，想什么，表达什么。

通过《易经.系辞》看看与“爻”在说什么：

“爻者，言乎变者也。刚柔相推，而生变化。是故吉凶者，失得之象也；悔吝者，忧虞之象也（言乎其小疵也）。变化者，进退之象也；刚柔者，昼夜之象也。六爻之动，三极之道也。”

古人认为“爻”就是万事万物的纹理（文）的位置符合天地自然之道，就是符合天地自然中的纵横交错，刚柔进退，变动不居，对应相叠等的原则。如下图：纹理（文）的纵横交错为“爻”。

其中爻的运动变化中相关联主要文字有：文、吉、凶、悔、吝、咎等。

“文”字自从创出后，最初时是指色彩交错的 纹理，花纹，以及图形。不管什么时候任何物事都有自己特定的纹理，有自己特定的内外表现形式与状态。自然界也有自己的天文、地文、水文，就连各阶级社会都一样，有它的法令条文指礼乐制度。“文”用现代的语言来表达的，它指的就是万物自己所拥有的特定的脱氧核糖核酸(DNA)，是染色体的主要化学成分，同时也是组成基因的材料，是遗传的最基本的物质基础。

《易系辞下》：“道有变动，故曰爻。爻有等，故曰物。物相杂，故曰文。文不当，故吉凶生焉。”韩康伯说，杂指的是刚柔交错，玄黄错杂。杂在这儿指的是阴阳刚柔交错而成的卦爻。

这句话意思是说：天地人之道有变动，因此叫做爻。六爻各有类别，因此叫做物。物交互错杂，因此叫做文。这些纹理（文）的位置不恰当，吉凶就会呈现出来了。

纹理（文）的位置恰当指的是什么呢？

古人认为纹理（文）的位置恰当是吉利的，位置恰当指的是横平竖直，光明正大，积极向上，通顺便利，遵循道德，符合大众的审美观。这样纹理是吉，无不利的！

如下图吉字：“吉”字是重要仪式中礼器的象形字。这个像吉的礼器是祭祀天地的专用器物。古文“吉”字向上的箭头代表一切生命存在都是自强不息，积极向上的。就像乾卦所述，《彖》曰：大哉乾元，万物资始。《象》曰：天行健，君子以自强不息。后来箭头形演变成了“士”，表示大地。就像坤卦所述，《彖》曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。吉字下面的口字代表基础、范围、规则等。综合这个“吉”它的最原始意思是说人们遵循天地之道的行为是吉事有祥的。

《周礼地官保氏》：一曰五礼。汉郑玄注：五礼：吉、凶、宾、军、嘉也。《易经》也有：“吉事有祥” “吉，无不利”。

纹理（文）的位置不恰当指的是什么呢？

古人认为纹理（文）的位置不恰当是凶恶让人恐惧的，位置不恰当指的是阴暗幽藏，七叉八竖，阻塞难顺，妨碍规律，不符合大众审美观。这样纹理是凶逆，不顺利的！

如下图凶字：“凶”字是表示地面裂陷，大坑里充满了木桩和荆棘，这是十分险恶的状况，是不吉利的

文、吉、凶这三个字是说爻的来龙去脉。悔、吝、咎等是说爻在运动变化中，人相应的感受，因此《系辞》说，八卦以象告，爻彖以情言，刚柔杂居，而吉凶可见矣。这就是爻的起源与发展运动变化中相关联的主要文字。

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