没有关注的朋友，点击上方
蓝字即可快速添加本公众号
先天八卦图和后天八卦图是《周易》的命脉，离开了这两图，《周易》一切内容将不知所云。但是习《易》者却不能正确认识这两图，遍观孔子之后的古今中外，竟无一解是令人信服的。
到目前为止，仍处于公说公有理，婆说婆有理的争辩阶段，有的解释自我玄化，玄之又玄，令人摸不着头脑，违背了《周易》大道至简的原则，所以一定是错的。
下面小易提出自己见解与大家们分享，大家们如能发现错点，可以更有力证据否定我的观点，我愿结缘请教。不识《易》者勿喷，以免混淆视听，影响初学者辨是与非。
《周易》中存在两种八卦图：一曰先天八卦，一曰后天八卦。先天八卦又称伏羲八卦，相传是由距今七千年的伏羲氏观物取象所作，后天八卦图又称文王八卦图，相传是周文王被囚羑里时所推演而成。
由于伏羲生活在原始氏族社会，天下大同，未定尊卑，在我国文明时代之前，故伏羲八卦称为先天八卦。而文王生活在奴隶社会的第三个王朝，人类社会早已跨入文明时代，“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣”。
尊卑贵贱既定，天下小康，已在我国进入文明时代之后，故文王八卦称为后天八卦。很明显，先有先天八卦，后有后天八卦，后天八卦是由先天八卦推演而来的。
那么先天八卦和后天八卦有什么区别和联系呢？各有什么意义呢？万物疗法小编在这里提出一个全新的观点，愿与大家探讨。万物疗法小编认为，《周易》所揭示的就是宇宙奥秘，而宇宙就是指时空。
宇者，空间也；宙者，时间也。先天八卦就是空间八卦，用来描述山川地形，日月星辰；而后天八卦就是时间八卦，用来推演时间的变化规律，以及随着时间的变化，大自然、人类社会的发展变化规律。
先天八卦形成于我国原始氏族社会。当时，社会生产力水平极其低下，没有社会剩余产品，所以也就不会产生私有观念和等级观念。所有氏族成员除因年龄性别的不同，而有一定程度的分工外，都是处于平等的地位，同样过着水平低下的原始共产制生活。道家绳疗。
他们依靠集体的力量来生存，思想认识侧重于对生存空间和周围环境的认识，很少考虑其它问题，适应这种情况，伏羲氏智者创立了先天八卦。卦图如下：
观察先天八卦，可知先天八卦所描绘的是以我国中原地区为中心的山川地理。道家绳疗提示我国处于北半球，就我们北半球而言，太阳准是在南面运行，故天偏于南。“乾为天”，故乾位在南。
天地相对，天偏于南，则地必倾于北，“坤为地”，故坤位在北。太阳准是从东方升起，水多从西方发源，“离为日”，“坎为水”，故离位在东，坎位在西。
我国东南为沼泽卑湿之所，“兑为泽”，故兑位在东南。东南卑湿，则西北必为高地，地高莫如山，而“艮为山”，故艮位在西北。我国西南地区纬度低，气候温湿，草木四季生长旺盛，“巽为木”，故巽位在西南。
我国东北地区过去号称“北大荒”，纬度偏高，四季分明，田地草木得雨而时发，象形为一个“雷”字，“雷”从雨从田，象征田中草木得雨而萌发，象征能量的释放，是生命力的体现。“震为雷”，故震位在东北。“震为雷”、“离为电”，电为雷所发，雷电相随，故震在靠近离的东北处。“巽为风”、“坎为雨”，风雨相随，故巽在靠近坎的西南处。或曰“震为雷”、“坤为地”，雷生于地，故震在靠近坤的东北处；“巽为风”、“乾为天”，风行于天，故巽在靠近乾的西南处。
无论从哪方面判断，都应该能确定震在坤与离之间，即东北处，同样能确定巽在坎与乾之间，即西南处。先天八卦图与我国的天地气候，日月山川是何等相似！因为它本身就是我国以中原地区为中心的地理空间图。
《易·说卦传》第三章所描述的内容：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。”这就是对先天八卦的概述。
注:由于古人的习惯认识，绘图时以上为南，以下为北，这与现代绘图习惯正好相反。这仅是习惯问题，图样旋转180°就行了，不影响认知问题。
我国中原地区处于北半球，太阳一年四季偏于南方，故古人认为天在南，故绘图以上为南。
后天八卦是周文王被纣王囚于羑里时所作。后天八卦描述了昼夜变化、四季轮回的时间规律，从天道轮回进而推演出人生、社会等万事万物兴衰更替的规律。
认识到王朝的更替也象季节的更替一样自然，从而产生了革命思想（这个主题这里不便多加阐述）。
《说卦传》曰：“帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮…万物出乎震，震东方也。齐乎巽，巽东南也；齐也者，言万物之絜齐也。离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也，圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤。兑，正秋也，万物之所说也，故曰：说言乎兑。战乎乾，乾西北之卦也，言阴阳相薄也。坎也者，水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎。艮，东北之卦也。
万物之所成终而成始也，故曰成言乎艮。”这段话，一方面明明白白地说明了后天八卦就是时间八卦，时间以先天八卦的艮位为岁首，终而又始之处，所谓“建寅”之月。“帝”（指北极星）乘车（北斗七星）出乎震，…巡行四方而循环一周为一年时间。
另一方面也基本上为后天八卦取象定了性。规定了后天八卦各自的方位，季节、特点、性质、属性。比如震，其方位在正东，时间为春天，五行属木，特点就是万物萌生、出达，生机勃勃。
观察后天八卦图，可知后天八卦描绘的是时间运行的规律。时间的运行形成昼夜变化、四季更替。
配合五行顺行的规律，把八卦按照五行属性分别配置于不同时间段，使八卦与昼夜、四季、方位等因素搭配，从而赋予八卦各种形象和意义，所以后天八卦图是为八卦取象的理论基础和依据。
《易·说卦传》就是专门依据后天八卦图为八卦取象的理论专著。
《说卦传》以及后天八卦图所使用的历法为《夏历》。夏代的历法，是我国最早的历法。大循环指灸导引术提示夏历依据北斗星旋转斗柄所指的方位来确定月份，并以斗柄指在正东偏北（后天八卦艮位）所谓“建寅”之月为岁首。
“夏数得天”是说夏代的历数比较正确的反映了天象，所以孔子主张“行夏之时”。保存在《大戴礼记》中的《夏小正》，就是现存的有关“夏历”的重要文献。它按夏历十二个月的顺序，分别记述了每个月中的星象、气象、物象以及所应从事的农事和政事。
这正是《说卦传》为八卦取象的依据。正如《易·系辞传·下》开篇所言：“八卦成列，象在其中矣。”
由于八卦仅为三爻，不能反映阴阳消长的规律，故相重为64复卦，64卦中的每一个爻都可归属于一个三爻卦中，故每一个爻都有其形象。
故《系辞传·下》曰：“八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣。刚柔相推，变在其中矣。象辞焉而命之，动在其中矣。”这段话就把64卦以爻取象的方法说明白、透彻了，这就是说，爻的取象，首先要看它在什么八卦体中；其次要看这个爻所处的位置；还要看这个爻经历了哪些变动，从哪里来或要到哪里去，或所处的八卦体有哪些变动。
《周易》揭示的是时间变化规律，故所依据的是后天八卦。时间变化，则五行顺行。道家绳疗提示先天空间八卦的五行是逆行的，这就要把先天空间八卦的五行顺序逆数过来，创立后天时间八卦，故《说卦传》云：“数往者顺，知来者逆，是故《易》逆数也。道家绳疗。
人们论及先天八卦和后天八卦及其关系时常说“先天为体，后天为用”，可惜只知这么一说，并不知其所以然。伏羲创立的先天八卦为空间八卦，空间是人类生存的自然环境，是先天之本，故曰“先天为体”；文王推演的后天八卦为时间八卦，时间是万物运动变化的过程，一切事物运动变化的规律都要在时间中得以应用和验证，故曰“后天为用”。
往期精彩文章推荐：
1、导引一穴，可让身体得到 “ 深度调理 ”
2、以指为 “ 灸 ”，妙不可言
明天精彩继续……
该公众号能够让你迅速掌握各种“简单实用、一看就会、一用就灵”的中医养生理疗小绝招，让你明白宇宙万物，只要用对了，皆为良药
|
第二个是“潜意识点穴”本公众号主要帮你破译“潜意识”种种神奇奥秘，任何人只要识破“潜意识”的奥妙，就能让自己的人生变得的一帆风顺……
|
挂一个专家号只能看一个病人，而一篇好的医疗或养生文章能惠及成千上万的人，“头版健康”所做的就是后者.
有2种方法：1、长按下面的二维码图片，其次点按“识别图中二维码”，最后点击“关注”即可添加。
（“万物疗法”二维码图片）
“潜意识点穴”二维码图片
“头版健康”二维码图片
2、打开手机微信上的二维码扫描，对准以上这张图片，扫一扫，就可关注