我们现在研究《易经》，最靠谱的资料就是《周易》。

传说中的《连山》与《归藏》，早已失传，至今无人知晓，就算民间出现的一些孤本，也没有人能够辨认真伪，姑且不论。

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翻开《周易》，我们会发现这本书的内容，由六个部分组成，即爻、爻名、爻辞，卦、卦名、卦辞。也就是说，若是我们想要读懂这本书，那就需要搞清楚这些内容的由来以及它们之间的关系，否则，根本就不可能读懂《周易》。当然，很多人或许正是由于无法搞清楚这些内容，才误把《周易》称为“天书”吧！反过来说，一个人若是能够把这些内容搞清楚，那么，读懂《周易》将不再是难事，至于能否做到上知天文，下知地理，推演人生凶吉祸福，则是另外一个话题了。以下我们就从三个方面来探讨这本书中的内容，即：一、阴阳与爻

在《周易》当中，“爻”很可能来自于阴阳——古人用“一”代表阳爻，用“–”代表阴爻。阴阳而“爻”其实就是《周易》最小的符号，也是构成卦的最小单位。那么，“爻”到底是如何出现呢？其实“爻”很可能是古人观察天地万物变化的现象而总结出来，正如《系辞》所讲，即：“爻也者，效天下之动者也”这或许正是筮占为什么取动爻的真正原因吧——动才会有变化。我们举一个例子，古人在观察天地现象时，就会发现以下两种情况，一是一切现象几乎都会有正反两面，二是一切现象都处于变化之中，即“动”，于是总结出阴阳以及阴阳相互转换这些概念，最终以“爻”之形式呈现出来。

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这或许就是阴阳成爻以及三爻成卦的由来。二、爻与卦在《周易》当中，六个爻的不同组合，才成为六十四卦，即二的六次方。而在伏羲八卦中，却是三爻就成卦——三个爻之不同组合而产生的八个卦，即二的三次方。言外之意，构成卦的爻越多，所产生的卦就会越多。由此可见，卦由爻来组成，无论是伏羲八卦还是《周易》的六十四卦，都是如此。正如《周易·说卦传》中所讲，即：“观变于阴阳而立卦”大意是说，古人观阴阳之变，从而得出“卦”之象——不同的变化，就会有不同之卦象。

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伏羲八卦图也就是说，阴阳之变，所体出来就是不同的爻，而爻的不同组合，于是产生不同的卦。这就是爻与卦之间的关系。三、八卦与六十四卦所谓卦，大致可分为两种，一是伏羲八卦，二是《周易》中的六十四卦，据传由周文王所创，所以，也称为文王六十四卦。进一步的说，伏羲八卦的每一个卦，都是由三个爻构成，而《周易》中的六十四个卦，则是由六个爻来构成。那么，为什么伏羲取三爻成卦，而《周易》却取六爻成卦呢？

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伏羲画像据《说卦传》的说法，即：“

立天之道，曰阴与阳；

立地之道，曰柔与刚；

立人之道，曰仁与义。”大意是说，天地万物以及一切现象，皆是由天、地、人三才构成，即天道、地道、人道。因此，伏羲以天、地、人三才为基础，推演出八卦。而《周易》之六十四卦，则是由八卦相互叠加——重卦而得。所谓“重卦”，就是指以某一经卦（三爻）为内卦，然后在其上再加以一经卦为外卦的原则，从而得出一个卦有六个爻，并推演出六十四卦，如《说卦传》所说，即：“兼三才而两之，故易六画而成卦。分阴分阳，迭用柔刚，故易六位而成章”大意是说，阴与阳是两种，故三爻（天、地、人）变六爻，最终六画成卦，这就是由八卦变成六十四卦的原理，亦是八卦与六十四卦的关系。

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乾卦所以，综上所述的这些内容，其实正是构成《周易》这本书最基本的内容，希望这些内容能够帮助有缘的读者解除疑惑。

以下为本人笔记【先后天八卦】

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