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第3神：伏羲八卦

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伏羲八卦即伏羲所发明的八卦，即乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，分别代表了天、地、雷、风、水、火、山、泽，它参合倚仗了天地变化之术，发挥了各卦刚柔本性，将阴阳物理、社会进化、生产经验包含于八卦卦义之中，可谓尽览物性、穷探天理、洞悉人事，为发现宇宙万物的生命规律，包括修德养性、安民理政的修身治国之道，协和自然、卫护人类的建筑风水学规律，舞刀弄棒、退敌报国、强身健体的武术理论，以动植物入药，通过滋阴壮阳，达到身心和谐，以保护人类健康的中医学理论体系。

故事渊源

伏羲蓍龟画八卦

　　鸿蒙之始，人类生活艰难困苦。就在这时，渭水上游的氏族部落诞生了一位划时代的伟大人物——伏羲。伏羲领导部族辛勤劳作，“断竹、续竹、飞土、逐肉”，却依旧食不果腹，饥寒交迫。

　　伏羲十分茫然，不知所措。定居宛丘后，他时常盘坐水中一小岛（画卦台），仰观日月星辰的变化，俯察山川风物的法则，苦思宇宙奥秘，追年逐月，风雨无阻。此时，蓍草和白龟这两个祥瑞之物的出现，使长期致力于大自然规律研究的伏羲捕获了一种灵感，因此，他仰观天象悟出“八节”（即立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至八个节气），俯察蓍龟画出八卦，开创了人类文明的新纪元。

　　有关伏羲及伏羲画八卦的传说很多，淮阳与别处又有哪些不同呢？

　　通过李乃庆，我们了解到，淮阳县伏羲文化的研究专家都认为，伏羲在淮阳蓍龟画卦有其历史必然性。

　　太昊伏羲氏为成纪人，上古时期，成纪处于渭河上游。在氏族部落不断壮大的过程中，太昊伏羲氏率部落从西向东，沿渭河上中游徙至陈仓，入关中，出潼关，沿黄河干流东迁，最后选择豫东平原宛丘定居下来。

　　氏族部落的迁徙活动扩大了伏羲的视野，使他有机会捕捉更多的自然信息，为画八卦提供了智力素材。在伏羲氏族部落迁徙的路线上，都留有伏羲画八卦的传说。从“八卦”所代表的八种事物天、地、水、火、风、雷、山、泽来看，这些都与先民的渔猎生活紧密相关，是直接影响生民生计的基本环境因素。在迁徙过程中，伏羲沿途兼并和吸收了一些从事农牧业的氏族，学到许多从事原始农作和养畜的知识。正是在这种社会条件下，不同氏族间的联姻与融合加快了，伏羲氏族部落也由小变大。

　　伏羲定都宛丘，占据了古中原的核心地带，成为中原大地上的“第一帝王”。而蓍草和白龟在宛丘的出现让致力于研究大自然规律的伏羲捕获到一种灵感，在灵感的引导下，终于始创出八卦。

　　在淮阳民间，伏羲画卦传说由来已久，尤其是伏羲观龟画卦传说更是家喻户晓，所以历代文人学士纷纷以伏羲揲蓍画卦、白龟为题材，咏叹画卦之事。明代诗人宋塘留有咏白龟池的诗：“草满池塘壕碧流，曾闻灵物此中浮。静含索甲符帧瑞，光灿元文表卦畴。蛙吹空闻喧薄暮，鸥群任尔散清秋。一时阐进阴阳秘，千古令人咏未休。”明人王良臣留有《白龟灵池》一诗：“寒碧平开土一弘，庖羲从此注精英。天生神物呈神瑞，地泄元机兆圣明。剖破阴阳从背现，肇来奇偶自爻生。谁知有象含无象，止水无波分外清。”

　　太昊陵里的蓍草园、太昊陵前的蔡河（蔡水）、《陈州府志》记载的“上古伏羲氏得白龟于蔡水”以及流传于当地的“伏羲凿池养白龟”传说都印证了伏羲在淮阳观龟蓍草画八卦的故事。

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