学易经八卦要非常灵活，一教条就学不会了。卦象，卦像什么？需要我们去还原它的原貌，追根溯源。这篇文章就从八卦的衍生过程中去体会周易的博大精深之处以及各门学说之间的相通之处。
（1）无极生太极。我们随便打开一张八卦图，中间是个太极，外面是八个卦。无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。生生不息，古人很高明，就这四句话把天地万物演化的过程道尽了。啥叫无极？画一个圆，里面什么也没有，这个圆代表天地万物，无极是一片混沌寂静状态，就像孙悟空还没出世那个石头，他没出生之前就是混沌状态。无极代表宇宙万物一体，心物一体的先天本始状态。悟道，就是回归先天原始混沌状态，把人的分别意识关掉，达到人心物融为一体，从中去体验无极这最原始的状态，生生不息。我们可以想象，自己就是波浪，回归平静的大海。大海就是无极状态，就是道。而人、心、物都是浪头，人生，即是人这一浪起的过程，死，即是人这一浪灭的过程；心念生，即是心这一浪起的过程，心念灭，即是心这一浪灭的过度；物生，即是物这一浪起的过程，物灭，即是物这一浪灭的过程。人、心、物生灭的过程，就相当于这大海的波浪生起又复归，而后又生起又复归…..生生不息，轮回不止。波浪不论它起多高走多远，它终归离不开海水，不管人、心、物如何生灭变化，它都不离道，因此说，道在万物中，万物在道中。无极这个大海就是道家的所指的道。在周易中叫“无极”，道家叫“道”，无极，即是道，道即是无极。因此周易和道家是相通的，同时也和佛家相通的，在佛家这无极叫什么？叫本心，或者叫阿赖耶识。学易，要悟出无极，学道家，要悟出道，学佛，要悟出本心。再来看看《圣经》创世纪开篇第一句话：“起初神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。”其实，基督的神，就可以理解为无极、道、本心。只是西方人用神来代表了这种自然自生而已。无极生太极，道生万物，万法唯心造，神创造天地万物。我们这样一理解是不是就把周易、道家、佛家、基督给打通了。多数人学基督教都是学成了迷信，就和学佛法一样，搞成了宗教，圣经不等于基督教。以我们中国易道释的角度去看圣经，会别有一番滋味儿。
（2）太极生两仪。上面说了，无极就是道，就是本心，就是神。我认为这是相通的，只是各家文化的说法不同而已。无极就相当于平静的海水，太极呢？就像浪。海水要起浪，必须有什么？是不是得有风，在佛法有句话叫：“劲风吹识浪”，本心，就是识性，原本就像平静一望无际的大海，因为外面六尘境界的劲风一吹，我们本心的识浪就起来了，也就是宇宙万物就呈现出来了。我们想象一下，当我们把自己的六根，眼耳鼻舌身意全部关闭，还有什么？是不是一切都回归寂静状态，这就相当于把外界的劲风全部熄灭了，这个时候对我们来说，还有什么？那就是我们如如不动自性，我们要证的就是这个。明心见性，就是见我们自性中那平静万能的识性，宇宙万物都不离开我们的本心，这就像波浪不管它有什么样的形式，都不可能离开海水，因此说心物一体，就像这浪和海一体的关系。无极原本混沌，就是因为第三者意识的参入，有了分别的劲风不断刮，无极这个大海就起浪了，万物形形色色的浪头就呈现了。太极就代表天地万物，我们经常说：“万物一太极”，太极就代表了人、事、物。太极，其大无外，其小无内。太极生两仪，两仪是阴阳，阴阳就是太极。太极生两仪， 不是在太极之外还有两仪，而是太极本身就是两仪。太极，即一阴一阳。这就代表了万事万物的存在。任何的存在都必然是一个太极。既然是存在，必然有表里、上下、高低、前后、质量、正反、相对等等两仪，也就是阴阳。用数轴来表示：从负无穷到0到正无穷构成X坐标轴，这根原始没有痕迹的坐标轴就是“无极”，太极生太极，太极就是“0”，0它有无限可能，可以走向负数一极，也可以走向正数一极，可以从它出发画出无穷个坐标轴构成坐标系。太极生两仪，阴阳，就是坐标系的正负极，坐标系它本身就是动态的，两边可大可小，任意一对相反相成的正负数构成线段都叫阴阳两仪，正负数一定离不开坐标轴，离不开0。没有0这个坐标原点，就不存在正负之说。我们画坐标轴的时候一定是从原点开始的，那个原点就是无极，把X坐标轴旋转360度就是一个无穷大的面，这个X轴可以在空间任意一个维度放置。而且可以建立无穷个坐标系，无穷个坐标系可以构成无穷大的面组成了无穷大的混沌立体空间，混沌空间其实就是0。这个混沌的坐标系原本就存在的，我们画出的任何坐标系只是抽象特例，都是无极生出的太极。太极生两仪，这个两仪就是两条相对的坐标系。把数学坐标系看成动态运动的，这就是学周易的好处，能把数学学活。道无处不在就是这个意思，哪里都能悟道，从这数学上也可以悟道的。
（3）两仪生四象。两仪生四象，也就是阴阳生四象，哪四象呢？少阳、老阳、少阴、老阴。还是用浪起浪灭来说，大海起浪头，浪起和狼灭有个过程，浪起的过程是阳，浪灭的过程是阴。我们观察海水起浪的过程，这个过程有个缓冲到最大，开始生起一点浪头叫少阳，浪起到最大最高点叫老阳，然后开始回落，这叫少阴，最后全部落完回归平静的大海，这叫老阴。两仪说的是浪的两个相辅相成的状态，而四象说的是浪起回落过程中四个现象。一件事萌芽叫少阳，成熟壮大叫老阳，开始衰败叫少阴，最后彻底衰亡叫老阴。一天早上叫少阴，中午叫老阳，傍晚叫少阴，完善叫老阴。事物的兴衰过程就如这四象一般生生不息，周而复始。四象是阴阳转化过程的四个现象。四象就相当于XY坐标系构成的四个象限，如从X坐标轴或Y坐标轴的任何一点顺时针旋转画圆，依次就是少阳、老阳、少阴、老阴构成的四象，这四象是动态的。
（4）四象生八卦。四象就像波浪生起回落的四个现象，我们把波浪四个现象构成的形态给它画下来，记录下来，这就叫卦，卦，是象征自然现象和人事变化的一套符号。这套符号怎么来的？人画出来的，抽象出来的。因此从这四象到卦就成了符号，一套代号。《易·系辞上》：“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶。这就明确告诉了我们，学卦的目的是什么？观象。看到一个卦，要立马想到背后所指代的象，如看到乾卦，就要立马能观到天，想到头，想到男人等等。观象不能乱观，具体问题具体分析，以人来说，乾卦象就是男人，有阳就必然有阴与之对应，坤卦象的就是女人。所以学卦，就一定要会观象，否则这八个卦记住没啥鸟用。关键是这八个卦可以代表万事万物，就看自己有没有本事灵活运用。我们以波浪的生灭来理解，道理是一样的，伏羲氏做八卦，人家是怎么观的，我们不得而知，后人 说伏羲怎么观天观地，那都是后人的臆测。我们要学习的是自己观，观大海的波浪生灭来推演这个过程，从这证出来，其实背后的原理是一样的。四象生八卦，八卦就是八个卦象，“象”有类似，形象、样子的意思。我们读八卦，要读出这八个卦的形象，样子。也就是我们把万事万物从它们的形象，样子，相类似的可以归为八类，用这八个卦号代表。这是古人做学问的一种方法，叫“比类取象”。通一类事物，可以类似到万类事物。
（5）最初的八卦只有符号，这卦名这是后人作的，在这天地自然之间，最大的是啥？是不是天地，抬头看天，低头看到地，再看大地上凸起的是山，低洼的是泽，再其次是不是有水和火，天空中会刮风，会打雷。这样八个大的卦象就出来了。天（乾）地（坤）水（坎）火（离）雷（震）风（巽）山（艮）泽（兑），一般不叫天地水火雷风山泽，这样就特指了，我们没办法把八卦类象出其他事物了，天就是天，你不能说天是头，所以古人把八个卦总结出了八个特性，用这八个特性特征就可以去类象其他事物，因此这八卦就叫：乾坤坎离震巽艮兑。四个卦和天有关，四个卦和地有关。八卦：乾坤坎离震巽艮兑，就可以指代不同的事物了。我们学会了观这八个卦象，就可以类象别的事物上。如人体的天是什么? 头高高在上，这就是人体的天，就像太阳，它是能量集聚的地方，阳气往上走，我们人体的阳气源源不断往头顶走的。人体的地是什么呢？胸腹部，大地有消化伏藏之功能，万物最后都归葬到大地，因此人体的大地就是腹，我们吃进去的食物都被它伏藏运化了。人体双足（足包括了腿脚）是最大的动，对应了震卦，天上打雷，震动。大腿对应什么卦呢？我们人走路能决定方向，在人体最细长的部分，古代叫“股”，表示大腿，类似风，对应八卦巽卦。还剩下双手，手是胸腹的延伸，胸腹是大地，大地上隆起延伸的是不是山，因此这双手就是人体的山，艮卦。人体的水是什么？水最大的特性就是流动，耳朵能受纳各种声音，耳就对应了坎卦。人体的火是什么？火最大的特征是不是光明，没有眼睛就没有光明，这眼睛就对应了火，离卦。人还有一个最大的功能，就是说话，食物的摄取通道，也是气的进出之窍，对应了泽卦，嘴巴就是我们人体的沼泽之地，是兑卦。这样就从人体的整体性对应了八卦。这是从大的方面说，就具体而言，八卦是在人体任何部分都会体现。就说一只手掌，这八卦也在其中，头部也有八卦，五脏六腑也有八卦，把男女看成一个整体，又组成了一个八卦。具体问题具体分析。八卦只是代号，不是固定不变的指代。，
（6）八卦，2的3次方就是八卦，2的6次方是六十四卦。老子说三生万物，也可以说三生八卦，因为八卦就代表了万物。三是什么？阴阳及阴阳的交易，就像平静的湖面有了风才会起浪，风是第三者。有阴有阳加上人的意识参入就显万物之象，有了第三者的力量参入，万物才能交融，才能生生不息。事物变化就必然有过程，6代表六个时空的位阶。2的6次方，代表万事万物的阴阳变化都有六个时位阶段。六十四卦每一卦都有六爻，爻，就有交的意思，阴阳变化交错就是卦的爻。因此这六十四卦每一卦的每一爻，都是阴阳交错出来的，而不是看到实线， 就认为它单是阳，实线内涵着虚线，阴爻为虚线内涵着实线。每一爻都是阴阳交出来的，只是一显一隐，一阴一阳，阴阳始终不可能单独存在。打个比方，六十四股就像大海生生不息，周流六虚，而每一卦就像一个一个波浪的形态，每一爻就像这波浪的每一滴水。每一滴水和每一个波浪和大海是同构的。波浪是水滴组成的，大海也是水滴组成的，波浪不离大海，大海不离水滴，只是显的相不同而已，形态不同，本质无异。
今天就写到这里，学周易是很好玩的事情，自己不断的去证，会越学来越明，通过周易最后把我们的所有学到知识又能打通。这个世界虽然复杂，其本质上是同构的，就像波浪，大海，河流，小溪等等，最终都会复归大海，而大海不过是水滴的集聚。六十四卦看起来复杂，本质上就是阴阳的交流变化产生出来的不同的形态。从本源上去说，和佛家，道家，基督、数学等等都有相通之处，任何的存在都是不同形态的展现，而不同形态本质上同构的。