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经常有朋友问起孙式三拳的不同，这是非常自然的。既然我们说孙氏武学是“三拳合一”，那就要把三拳先分别说清楚，然后再“合一”才有基础。就象“阴阳合一”一样，连阴阳也说不清，再“合一”就更糊涂。
孙式三拳是统一的整体，构成了一个完整的武学体系，所谓“三拳（特指内家三拳）合一”之说也只在孙式三拳中成立。
这是因为孙式三拳有着共同的核心与基础，除了与其它内家拳共有的特点如：尚意不尚力，至柔守中，“九要”，“六合”，等外，孙式拳的共同要求是：单重，一轴到底，鸡腿力，鞭杆劲，柔性结点，弹拱结构，滚拔式运动，临界态效应。
在这个基础上，形意，八卦，太极在不同的取象比类的理念指导下，发展出各自的运动与技击风格，形成互补。可以说，三拳之不同主要在技击应用上。
形意如山；八卦如风；太极如水。山厚重；风飘忽；水绵柔。山推着走；风卷着走；水漂着走。山时时都有，不动，厚重，任何东西撞到山上也只是烟尘；动，也厚重，山崩地裂，远超泥石流和雪崩；风时有时无，不动纤尘不起，动如龙卷风，参天大树可拔根而起；水似有似无，受力如“抽刀断水”，山岳倾其中而不伤，而发力则奔腾飞荡，席卷万物。
形意打截劲，抢半步迎着打，把对方的劲憋住，顶而不顶，似顶非顶；八卦打闪劲，变半步转着打，把对方的劲拨开，丢而不丢，似丢非丢；太极打顺劲，让半步贴着打，把对方的劲接住，粘连黏随，不丢不顶。
形意是骨，把架子撑起来；八卦是腿，让架子活起来；太极是肉，让架子柔起来。
形意如捉虾，不要很重但出手要快；八卦如推磨，脚下要碾住地，落地生根，举步有力；太极如摸鱼，眼睛看不见，全凭手上的感觉，一触即抓。
形意如钢球，以实击实；八卦如钢丝球，变实为虚；太极如气球，避实击虚。
形意如枪，直刺，纵向发力，走立圆，发弹拱劲；八卦如刀，抡砍，走横圆，发旋拧劲；太极如剑，挑点，圆走直击，走球劲，发沾化劲。
形意为经，类地之方；八卦为纬，类天之圆；太极为合，类人之和。
形意合儒，儒至诚，诚中也；八卦合道，道至虚，虚中也；太极合佛，佛至空，空中也。
形意在“十”中求，八方撑开，直打直撞；八卦在“T”中求，如辐催轮，横走直打；太极在“O”中求，浑圆一气，无横无直，亦横亦直。
形意打穿透力，用震；八卦打剪切力，用摔；太极打吞吐力，用发。
形意以动制动，不等你的劲发出来，刚在萌动时我的劲就把你憋住了；八卦是以动制静，不怕你等在那里，以逸待劳，通过我的游走，旋转，推拖带领，把你调动起来，从而露出破绽；太极则是以静制动，等你的劲发出来，接住化掉再打。
总而言之还是打法的不同，不打，只从动作外形上体会是没用的。这也是说清楚的难点所在。光靠嘴说，靠文字描述，怎么说也不会明白，拿手试一把，也许就明白了。
有人会说，既然说不明白，你还在这里说，岂不是欺人之谈吗？
所谓“明白”，就象“世界大同”一样，在东方地平线上，我们永远向着它走，我们可以无限接近它，但无法确实到达，就象数学上的极限，可望而不可及。很多事情都是这样，比如宇宙的归宿，直到人类消失也不会搞清楚，可是我们仍然在孜孜以求。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，我只谈我自己的体会和领悟，希望对好学之士有所借鉴。敢竭鄙诚，恭疏短文，至于“登高作赋，是所望于群公”。
勿使前辈之遗珍失于我手，勿使国术之精神止于我身
